Crímenes nazis | "Exhibiendo la violencia" en el Museo Alemán de Arte Moderno de Berlín: Recuerden, recuerden...

En la tarde del 9 de junio de 1942, miembros de las SS, la "Schutzpolizei" alemana y la Gestapo rodearon Lidice , un pueblo de la República Checa. A la mañana siguiente, fusilaron a los 173 hombres residentes. Las mujeres, 195 en total, fueron separadas de sus hijos y deportadas a Ravensbrück. Lidice fue incendiada; algunos niños fueron llevados a un hogar "Lebensborn", un proyecto predilecto del Reichsführer de las SS, Heinrich Himmler, con fines de germanización, mientras que otros fueron deportados al campo de exterminio de Kulmhof y gaseados. Esta fue una "venganza" por el intento de asesinato por parte de la resistencia checa contra el viceprotector del Reich de Bohemia y Moravia, Reinhard Heydrich. Después de la guerra, comenzó una singular búsqueda de los niños desaparecidos de Lidice.

Cambio de lugar y hora: 10 de junio de 1944. La División Panzer SS "Das Reich" ataca la aldea francesa de Oradour-sur-Glane y asesina a casi todos sus habitantes: 643 hombres, mujeres, niños y ancianos. Primero los hombres, luego las mujeres y los niños, son quemados vivos en la iglesia del pueblo. Declarada una "represalia" por una acción de la resistencia francesa, la aldea es arrasada. Tras la liberación del fascismo alemán, las ruinas son declaradas monumento histórico y Oradour es reconstruida no lejos del lugar del crimen.

Lidice y Oradour, dos lugares que se convirtieron en símbolos de una inhumanidad sin límites, representativos de innumerables sitios de crímenes alemanes en toda Europa, muchos de los cuales solo se conocieron después del final de la guerra. El Museo Histórico Alemán de Berlín conmemora seis exposiciones tempranas sobre los horrores de la ocupación nazi con una nueva exposición especial. El director del DHM, Raphael Gross, destacó en la inauguración: La violencia de la ocupación alemana ha dejado profundas huellas en los países europeos. Recordar estos crímenes violentos forma parte de la responsabilidad histórica de Alemania y es un requisito previo para afrontar el presente.

La nueva exposición en el vanguardista Edificio IM Pei del Museo Unter den Linden fue comisariada por la historiadora de arte polaca Agata Pietrasik, quien actualmente trabaja en la Universidad Libre de Berlín. En la planta baja del edificio de cristal, diseñado por el arquitecto chino-estadounidense Ieoh Ming Pei, se exhiben aproximadamente 360 ​​piezas procedentes de Francia, Gran Bretaña, Israel, Polonia, República Checa y Alemania, incluyendo 80 objetos originales, en aproximadamente 400 metros cuadrados.

En la entrada, destacan la cabeza de bronce de Adam Mickiewicz, la figura literaria más importante de Polonia, y una escultura de tres mujeres de luto, "Las Tres Marías", creada en 1934 por Henryk Kuna. Formaban parte de la exposición "Warszawa oskarża" (Varsovia acusa) del Museo Nacional de la capital polaca, inaugurada el 3 de mayo de 1945, cinco días antes de la rendición de los generales de la Wehrmacht en Berlín-Karlshorst. La exposición se centraba en la destrucción de Varsovia tras el heroico levantamiento de los patriotas polacos contra los ocupantes alemanes, del 1 de agosto al 2 de octubre de 1944. La venganza de los vencedores fue despiadada: bombardeos, demoliciones, incendios provocados y saqueos. Los alemanes se concentraron principalmente en instituciones de importancia cultural, palacios, museos, bibliotecas y monumentos. No es de extrañar que la primera documentación del país liberado por el Ejército Rojo, junto con las fuerzas polacas desplegadas en territorio soviético, estuviera dedicada a esta barbarie. En el catálogo de la exposición del DHM, Piotr Slodkowski, profesor de la Academia de Bellas Artes de Varsovia, señala el propósito de la muestra, diseñada por renombrados arquitectos en el igualmente devastado Museo Nacional: articular la "heroica supervivencia del arte" como el "inicio de una nueva era" y la "esperanza de un futuro mejor".

Se habló de la nación polaca como homogénea, y no se abordó el asesinato de tres millones de judíos polacos. «En retrospectiva, esto resulta muy extraño, porque a diferencia de Europa Occidental, el conocimiento del exterminio de los judíos estaba muy extendido en Polonia después de la guerra», escribe Slodkowski. «Se informó en la prensa general, y la diezmada comunidad judía se comprometió firmemente desde el principio a difundir y conmemorar la tragedia del Levantamiento del Gueto de Varsovia ». Esta omisión inicial se subsanó con una segunda exposición tres años después. Instituto Histórico Judío de Varsovia y titulado “Martirologye un kamf/ Martyrologia i walka” (Martirio y lucha).

Sin embargo, los británicos fueron los primeros en iniciar la exposición museística del terror de la ocupación fascista alemana. Gracias a la fallida Operación "León Marino", se salvaron de ella, pero no de los devastadores ataques con cohetes V1 y V2. A partir del 1 de mayo de 1945, "Los Campos del Horror" (Los Campos del Horror), en la sala de lectura del "Daily Express" de Regent Street, Londres, mostró imágenes gráficas de los campos de concentración recientemente liberados por los aliados occidentales. Estas imágenes se utilizaron posteriormente como prueba en tribunales europeos, incluido el Tribunal de Núremberg, que defendió la victoria de la coalición antihitleriana, aún unida, contra los principales criminales de guerra nazis en 1945/46. "Ver para creer" estaba inscrito en una pared. Las imágenes mostraban las montañas de cadáveres en los campos de concentración y a los prisioneros supervivientes, reducidos a esqueletos. El London Evening Standard informó sobre las colas de visitantes frente al edificio de la exposición bajo el titular "Recuerden Belsen y Buchenwald". En una entrevista, el filósofo británico Bertrand Russell enfatizó que era "necesario comprender y condenar", ya que solo así "el inevitable sentimiento de repulsión podría ayudar a prevenir futuras atrocidades". Incluso en Londres, en aquel entonces, la identidad judía de muchas víctimas aún no se abordaba abiertamente.

La exposición "Crímenes hitlériens" (Los crímenes de Hitler), inaugurada hace 80 años, el 10 de junio de 1945, en el Grand Palais de París, exhibió urnas con las cenizas de personas asesinadas en campos de exterminio. Y, por supuesto, evidencias de la masacre alemana perpetrada un año antes en Oradour: un cochecito acribillado a balazos, así como objetos personales de las víctimas, relojes de bolsillo, navajas de afeitar y juguetes. El juicio contra los asesinos se celebró en Burdeos en 1953. La República Federal de Alemania no procesó a ninguno de los autores y rechazó las solicitudes de extradición de Francia. A mediados de la década de 1970, la Stasi localizó al Obersturmbannführer de las SS, Heinz Barth, en la RDA, condenado a muerte en ausencia en el Juicio de Burdeos. Fue condenado a cadena perpetua por la justicia de la RDA, pero fue liberado en la Alemania reunificada e incluso recibió una pensión de guerra hasta que tuvo que serle retirada debido a las protestas públicas. También se dice que Barth participó en la masacre de Ležáky, República Checa, que tuvo lugar pocos días después de la aniquilación de Lidice, el 24 de junio de 1942, y que también fue declarada «acto de represalia».

¿Por qué no se mencionan las primeras exposiciones sobre el terror nazi en la Unión Soviética? ¿Cediendo ante las sanciones contra Rusia?

Interesantes, sin embargo, son los comentarios en el catálogo de Jean-Marc Dreyfus del Centre d'histoire des Sciences en París y profesor de historia en la Universidad de Manchester. Llama la atención sobre el Hotel Lutetia en la capital francesa, que en 1945 sirvió como centro de recepción para deportados, sobrevivientes de los campos de concentración y exterminio nazis, judíos y combatientes de la Resistencia. Y, cabe añadir, que, diez años antes, fue el sitio fundador del Círculo Lutetita, el comité para la preparación de un Frente Popular Alemán, encabezado por Heinrich Mann y Willi Münzenberg. Dreyfus recuerda una propuesta legislativa presentada en mayo de 1947 por la facción del Partido Comunista Francés en la Asamblea Nacional para otorgar un estatus especial a los deportados, independientemente de su origen o persuasión política. La propuesta fue debatida acaloradamente. En agosto de 1947, el Parlamento aprobó una ley que garantizaba pensiones más altas a los combatientes de la Resistencia que a las víctimas judías. Fue recién en la década de 1970 que ambos grupos se volvieron más igualitarios.

La primera exposición checa de posguerra, inaugurada el 8 de septiembre de 1946 en Liberec, en la "Villa Henlein", antigua residencia del líder nazi de los Sudetes, Konrad Henlein, presentó principalmente objetos de Lidice, pero también de las prisiones de la Gestapo en la Pequeña Fortaleza de Terezín y el barrio praguense de Pankrác: dientes arrancados de combatientes de la resistencia torturados, así como horcas y guillotinas. Sin embargo, según Peter Hallama, profesor de la Universidad de la Sorbona en París, esta exposición redujo la Segunda Guerra Mundial a un conflicto germano-checo y sirvió para justificar la expulsión de la minoría alemana de Checoslovaquia tras su liberación del fascismo. La exposición del DHM presenta el escudo de armas checoslovaco que se exhibía allí en aquel momento, con el que se pretendía afirmar la unidad de checos y eslovacos bajo el lema "Pravda vitezi" (La verdad prevalece). En 1964, el museo en la "Villa Henlein" fue cerrado y Theresienstadt, Terezín, se convirtió en el lugar central del recuerdo, aunque también aquí se transmitió inicialmente "una visión nacionalista y heroica de la historia" y se excluyó a las víctimas judías supuestamente "pasivas".

La sexta de las primeras exposiciones de posguerra documentadas en el Museo Histórico Alemán (DHM) está dedicada a la exposición concebida por supervivientes judíos el 20 de julio de 1947 en el antiguo cuartel de la Wehrmacht del campo de concentración de Bergen-Belsen. Esta exposición, marcada por una renovada confianza en sí mismos, ofreció una retrospectiva sobre la diversa historia judía, como explica Katja Seybold, empleada del Memorial del Campo de Concentración de Bergen-Belsen, pero también sobre la marginación temprana de la población judía en Alemania. Al mismo tiempo, hizo campaña por la inmigración a Palestina y el reconocimiento de los judíos como nación independiente, explícitamente en una resolución del Comité Central de los Judíos Liberados en la Zona de Ocupación Británica, presidida por Josef Rosensaft: «Exigimos que las Naciones Unidas abran las puertas al mundo... Exigimos a Inglaterra, como potencia mandataria: Abra las puertas de Palestina y cree finalmente la posibilidad de abandonar este suelo alemán manchado de sangre para poder usar nuestra fuerza, nuestra energía y nuestra voluntad para construir nuestro propio hogar nacional en EREZ ISRAEL». Entre los objetos que se muestran aquí se encuentra un ciclo de xilografías de doce partes de Walter Preisser, superviviente del Holocausto.

La comisaria de la exposición especial del DHM, Agata Pietrasik, concluyó: «Todas estas primeras exposiciones de posguerra revelaron un deseo palpable de recuperar el espacio profanado por los perpetradores, condenando sus actos mediante el acto simbólico de nombrar los crímenes y recuperar la autoridad interpretativa». Al mismo tiempo, demostraron que «la justicia podía impartirse no solo en los tribunales».

La pregunta sigue siendo por qué el Museo Histórico Alemán (DHM) no ha organizado una exposición de posguerra sobre la Unión Soviética. ¿Se trata de una sumisión a las sanciones occidentales contra Rusia? Eso pondría en duda la solidez del centro de documentación "Segunda Guerra Mundial y la Ocupación Alemana en Europa", que se está construyendo en Berlín bajo los auspicios del DHM.

"Exhibiendo la violencia: Primeras exposiciones sobre la ocupación nazi de Europa 1945-1948 ", Museo Histórico Alemán, hasta el 23 de noviembre, visita guiada con Agata Pietrasik el 11 de junio, 18:30 h; catálogo (28 €).